Abstrak: Penyerapan Hukum Islam oleh Baduy, Kampung Naga dan Marunda Pulo

ملخص

الإسم: ميسنوا (2014): “استقبال الشريعة الإسلامية على المجتمعات الأصلية: دراسة الأنتروبولوجيا الحكم في قبيلة البدوي، كامبونج ناغا و مروندا فولو”.

أربع نظريات مسار الإسلام في إندونيسيا أن النظرية الهند ،الفارسية ،العربية والصين. المجتمع الأول لقبول الإسلام هو مقيم في المناطق الساحلية من سومطرة ، جاوة ، سولاويزي ، كاليمانتان ، مالوكو و نوسا تينغارا . بعد بشر أن الإسلام عن طريق الدعاة إلى المناطق الريفية في جميع أنحاء البلاد هي نتيجة استقبال الشريعة الإسلامية . ومع ذلك ، فإن الحقيقة هي ليست كل الشريعة الإسلامية استقبالها و تنفيذها، لأن لديهم بالفعل الجمركية التي عقدت من قبل أجيال طويلة قبل وصول الإسلام . يقام بعض العرف في إندونيسيا ، والتي ما زالت باقية حتى يومنا هذا من قبل المجتمع قبيلة بدوي، كامبونج ناغا و مروندا فولو. تمثل جميع الطوائف الثلاث نوع من المجتمع في إندونيسيا الشريعة الإسلامية التي يتم استقبال المجتمعات الساحلية والداخلية .

يتناول هذه الرسالة الدكطورة استيعاب الشريعة الإسلامية من قبل المجتمع قبيلة البدوي، كامبونج ناغا و مروندا فولو. التركيز في هذه الدراسة هي عناصر الشريعة الإسلامية التي يتم استقبالها، ونمط استقبال الشريعة الإسلامية، والعوامل التي تؤثر على استقبال. وكان الغرض من هذه الدراسة فائدة للإجابة على أسئلة البحث ووصف العرفي الثلاثة في المجتمع وكذلك ربط مع النظام القانوني الإسلامي.

الطريقة المستخدمة هي الدراسات القانونية العملية والدراسة المعيارية القانونية. البيانات المستخدمة في هذه الدراسة هو مصدر البيانات الأولية المستمدة من الملاحظة المباشرة، المقابلات العميقة ودراسة البحث في المكتبة.

وتبين البحوث أن استقبال الشريعة الإسلامية من قبيلة بدوي، كامبونج ناغا و مروندا فولو, تحدث في العبادة والمعاملات. في حين أن المجتمع استقبال كامبونج النجا يحدث في غالبية في العبادة والمعاملات على وجه الخصوص الزفاف والمعاملات . في قضية ما زالت تحتفظ أنماط نصيبهم من الميراث وفقا لعاداتهم التي تقسم الميراث مع أجزاء متساوية بين الفتيان والفتيات. في القبيلة يحدث استقبال المجتمع في تنفيذ الزواج الشريعة الإسلامية أن يقرأ الشهدة النبي محمد صلى الله عليه و السلام، وجود المهر وسجلات الزواج كوا ، وخصوصا على البدوي الخارجي . البدوي الداخلى في الشريعة الإسلامية لم يكن الكثير لاستقبال في مجال الزواج. استقبال في مجال الإرث اقتصرت على ذكر شروط في الميراث الإسلامية ، في حين أن التقسيم لا تزال تتبع عاداتهم التي تقسم التركة بالتساوي على الفتيان والفتيات.

هذه أطروحة تعزيز نظرية الاستقبال، وهي استقبال الشريعة الإسلامية من قبل شعب إندونيسيا ، إن لم يكن يتعارض مع عاداتهم. استنادا إلى هذه النتائج ، والكتاب صياغة نظرية استقبال الشريعة الإسلامية من مجتمعات السكان الأصليين أن نظرية الاستقبال الاختيار-التغيير، و استقبال الشريعة الإسلامية من قبل المجتمعات الأصلية مع التحديد. إذا الشريعة الإسلامية هي وفقا للعرف مقبولة ، سيتم رفضه عندما يتعارض.

الكلمات الرئيسية: الاستقبال الفقه، الأنتروبولوجيا احكم، السكان الأصليين، والقانون الإسلامي، القبيلة البدوي ، كامبونج النجا، مروندا فولو,  ونظرية الاستقبال الاختيار-التغيير