Kamis, 23 Februari 2012

Mufradat Kosa Kata Vocabulary




مفردات الحاسب الألى
Komputer
:
الحاسب
1
Eksekusi, pelaksanaan
:
تنفيذ
2
Algoritma; langkah-langkah untuk melakukan proses komputasi
:
الخوارزمية
3
Data
:
البيانات
4
Monitor
:
الشاشة أو المرقاب
5
Pengolahan, pemrosesan
:
المعالجة
6
Output
:
الإخراج
7
Input
:
الإدخال
8
Penyimpanan
:
التخزين
9
Siklus
:
دورة
10
Merancang, mendesain
:
صمم
11
Vacum tube; tabung hampa udara
:
الزجاجات المفرغة من الهواء
12
Transistor
:
الترانزستور
13
Bahasa pemrograman tingkat tinggi
:
لغات برمجة عالية المستوى
14
Bahasa mesin
:
لغات البرمجة المعتمدة على معالجات بعينها
15
FORTRAN; bahasa pemrograman untuk aplikasi keteknikan.
:
فورتران
16
COBOL; bahasa pemrograman untuk aplikasi akuntansi.
:
كوبول
17
Timesharing; kemampuan komputer untuk melayani beberapa pengguna dalam satu waktu.
:
المشاركة في الوقت
18
Terminal; titik percabangan yang terdiri dari monitor dan keyboard yang terkoneksi dengan mainframe.
:
المحطات الطرفية
19
Integrated Circuit (IC); keping silikon yang terdiri-dari banyak transistor dan rangkaian elektronik.
:
الدوائر المتكاملة
20
Mainframe; komputer pada generasi kedua.
:
حاسب مركزي
21
Hardware; perangkat keras.
:
العتاد
22
Software; perangkat lunak, program.
:
البرمجيات
23
Arsitektur terbuka; rancangan komputer agar bisa menerima perangkat dari perusahaan berbeda
:
المعمارية المفتوحة
24
Artificial Intelegence (AI); kecedasan buatan; merekayasa perangkat agar memiliki kemampuan seperti kemampuan manusia.
:
الذكاء الاصطناعي
25
Mini komputer
:
الحواسيب الصغيرة
26
Fakta
:
الحقائق
27
Konsep
:
المفاهيم
28
Instruksi
:
الإيعازات
29
Informasi; data yang diolah sehingga bisa dipahami oleh pengguna.
:
المعلومات
30
Pengetahuan; intisari dari informasi yang disampaikan.
:
المعرفة
31
Komponen
:
قطعة
32
Kode biner
:
الترميز الثنائي
33
Kode desimal
:
الترميز العشري
34
Mendukung
:
يدعم
35
Sistem kode UNICODE; menggunakan 16 bit dalam pengkodean.
:
نظام الترميز الدولي
36
Sistem kode ASCII (American Standard Code for Information Interchange); kode standar Amerika untuk pertukaran informasi. Menggunakan 8 bit dalam pengkodean.
:
نظام آسكي
37
Personal Computer (PC); Komputer pribadi
:
المكتب الشخصي
38
Laptop
:
المتنقل أو المحمول
39
Bit; binary digit. Satuan terkecil dalam hitungan biner. Satu bit menunjukkan kuantitas dasar yang mewakili nilai 1 atau 0  (atau on / off dsb).
:
خانة
40
Dimensi
:
البعد
41
Perangkat
:
أجهزة
42
Keyboard
:
لوحة المفاتيح
43
Mouse
:
الفأرة
44
Mikrofon
:
اللاقط
45
Memori
:
الذاكرة
46
Sprinter
:
الطابعة
47
Speaker
:
مكبرات الصوت السماعات
48
Sistem unit
:
وحدة النظام
49
Motherboard
:
باللوحة الأم أو الرئيسة
50
Processor; pengolah data.
:
المعالج أو وحدة المعالجة المركزية
51
Perangkat periperal; perangkat tambahan.
:
الأجهزة الملحقة
52

:
كالأقراص المضغوطة
53

:
القرص الصلب
54

:
مغناطيسيا
55
CD Drive; perangkat untuk mengaktifkan CD
:
مشغل الأقراص
56

:
تنصيب
57
File; berkas
:
ملف
58
Program aplikasi;
:
برامج التطبيقات
59
Program utilitas; program sistem khusus untuk manajemen hardware dan software.
:
البرامج الخدمية
60
Interface; antarmuka, perantara.
:
الواجهة
61
Program resmi atau komersial.
:
برامج الرزم أو التجارية المتوفرة على الرفوف
62
Program yang dirancang untuk pengguna khusus baik pribadi maupun industri.
:
البرامج المُخَصَّصَة
63
Shareware; software yang dibagikan secara gratis sampai penggunaan pada waktu tertentu.
:
برامج التشارك
64
Freeware; software yang betul-betul gratis total, akan tetapi hak cipta tetap di tangan pembuatnya.
:
البرامج المجانية
65
Sofware untuk publik.
:
.      البرامج المتوفرة للعموم
66
Modifikasi
:
تحوير
67
software dengan kode sumber terbuka.
:
البرامج مفتوحة المصدر
68
Ikon
:
إيقونات
69

'Urf dan Adat dalam Islam



العادة والعرف


العوائد في اللغة جمع عادة والعادة الدأب والديدن وتكرار الأمر.
وأما في الاصطلاح، العادة: ما استمر الناس عليه على حكم المعقول وعادوا إليه مرة بعد أخرى.
والعرف في اللغة من المعروف ضد المنكر، والعرف ضد النكر، المعروف أيضا ما يستحسن من الأفعال، وهو كذلك كل ما تعرفه النفس من الخير وتطمئن إليه.
وفي الاصطلاح: العرف ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول وتلقته الطبائع بالقبول.
العوائد في اللغة جمع عادة والعادة الدأب والديدن وتكرار الأمر.

وأما في الاصطلاح، العادة: ما استمر الناس عليه على حكم المعقول وعادوا إليه مرة بعد أخرى.

والعرف في اللغة من المعروف ضد المنكر، والعرف ضد النكر، المعروف أيضا ما يستحسن من الأفعال، وهو كذلك كل ما تعرفه النفس من الخير وتطمئن إليه.

وفي الاصطلاح: العرف ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول وتلقته الطبائع بالقبول.

وإذا علمنا معنى العرف والعادة في اللغة والاصطلاح فينبغي معرفة أن الفقهاء قد اتفقوا على اعتبار العوائد والأعراف الصحيحة في عملية الاجتهاد، وقد تكلم العلماء كثيرا في هذا الشأن واعتبروا العرف الصحيح مصدرا من مصادر التشريع، أجاد المرحوم د. عمر الجيدي في بسط ما يتعلق بالعرف خاصة في المذهب المالكي في كتابه "العرف والعمل في المذهب المالكي". واعتمدوا في ذلك أدلة كثيرة على مشروعيته.

مشروعية مراعاة العوائد والعرف
إن الأدلة على اعتبار العرف تظافرت حتى بلغت مبلغ القطع وسوف يأتي الحديث عن القاعدة الفقهية الكبرى القطعية: "العادة محكمة" والتي ثبتت باستقراء نصوص الكتاب والسنة وتصرفات الصحابة وعلماء الأمة.
فمن النصوص القرآنية قوله عز وجل: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)، البقرة، الآية: 227، وقوله تعالى: (وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)، البقرة، الآية: 232. وقوله عز وجل: (وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ)، البقرة، الآية: 235. وقوله تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)، النساء، الآية: 19.

ومعلوم أن هذه الآيات دائرة على مقادير مالية ومعنوية لم يحددها الشرع وإنما أسند تحديدها إلى عرف الناس في تعاملاتهم الشخصية والاجتماعية.

ومن النصوص الحديثية، قوله صلى الله عليه وسلم لهند: "خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ"، لم يحدد لها صاحب الشريعة مقدارا بل ترك الأمر لما هو متعارف عليه في نفقة الأزواج.

والنصوص كثيرة في الباب، ولكثرتها لم يتردد الصحابة والتابعون في تحكيم أعراف الناس في كثير من القضايا التي أسندها الشرع إلى عوائد المجتمع، كبعض التقديرات المالية والزمانية، وبعض الأمور القضائية كتحديد المدعي من المدعى عليه وملكية المتاع، وغيرها…

ومن جهة الضرورة الواقعية يلزم مراعاة العوائد والأعراف ، حيث إن اختلاف وتغير أعراف الناس غير قابل للانضباط لحكم واحد مع التطور الحاصل في المجتمعات البشرية في تقاليدها ومعهودها في أقوالها وأفعالها. وقد سبقت الإشارة إلى اعتبار القرآن لمعهود العرب في كلامهم عند تنزيل أحكامه. وعلى هذا لا بد من مراعاة معهود المجتمع في أقواله وأفعاله عند الاجتهاد والفتيا والقضاء.
وهذا الدليل أخذ به المالكية كثيرا، وذلك ما يفسر واقعية الفقه المالكي ومواكبته للتطورات الحاصلة في المجتمعات طيلة التاريخ.